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得还不够惨吗?您还是让他回他所谓的花果山吧,别再害我了!
祝好!
玄奘夜于五行山下某村舍
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第6章第五封信齐天大圣的个人简历
贞观十年秋八月壬辰
亲爱的观音老师:
信已收到,谢谢您的点化与教诲。您说得对,我佛慈悲,慈悲就要宽容,宽容就是不能完全拿自己的标准判断别人要求别人。这不叫普度众生,而是强民意。在很多方面,动物不定比人差,起码动物不会同类相残,动物不会胡作非为后装成柳下惠中国的正人君子经常的对象。辛注无论对于人或动物都不能求全责备,我佛的宗旨不是培养完人,而是有点人样的哺||乳|类动物。
悟空虽然有很多缺点,但至少业务能力过关,有本事的人都比较牛,喜欢玩点个性,这也没什么大不了的。至于“志同道合”,就不勉强了,只要“志不同道不合但为了个目标能混在起”,就应该谢天谢地了。对于悟空,我也不该期望他有太高的觉悟。您的话我明白,观音老师放心好了,我会照您的意思处理好的。
伯牙与钟子期的关系当然令人神往,但那只是个例,是人类最美好的昙花现罢了。他们已经死了,人间再无伯牙与钟子期,也不再有管仲与鲍叔牙。管仲要是碰见现在的鲍叔牙,怕是小命早没了。在史太公《史记·管晏列传》中我读过管仲与鲍叔牙的故事,真的让人“虽不能至,然心向往之”。他们两个是我华夏春秋时代的人物。按照孔夫子的说法,那是个礼崩乐毁人心大坏的年月。可就在那样的年月里,我华夏民族不时闪现出人性中最璀璨的智慧光芒,就像流星划过,美得让人心醉。年轻时,鲍叔牙比管仲家富有,他们合伙做买卖,每次赚了钱,管仲总是多拿些,朋友都认为鲍叔牙糊涂,吃了大亏。可鲍叔牙不以为然,他认为管仲家境不好,有老母要奉养,多拿些是应该的。管仲和鲍叔牙同上战场,管仲总是躲在最后面,点不勇敢,别人很不满,可鲍叔牙解释说,管仲家有老母,又是独子,他死了,老母谁管啊。后来管仲也曾几次为官,但表现不好,被免职,大家都耻笑他。而鲍叔牙为朋友辩解说,管仲并不是不能干,只是运气不好,这些小事不适合他来做,他能力很强,可以做大事。后来,管仲辅佐公子纠失败,而鲍叔牙辅佐的公子小白取得齐国政权,公子小白就是齐桓公。齐桓公即位后,请鲍叔牙当宰相,鲍叔牙不干,极力推荐管仲。齐桓公有点上火,因为在战场上管仲曾险些要了他的命,杀了
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