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世民战史》里，不过jq会修改得很隐晦，基本上只是f而已～～）没想到现在看到这部更精彩～～不知道“白茶”看了这一章之后，是否觉得满意？这一章，应该可以将“h欲ki猴”的《圈套》所想表达的那种意境在这里表达得更淋漓尽致了吧？

2、读者“鬼畜不得终圣母”说，他认为杨表叔这时仍然只能算是喜欢世民宝宝，不算是爱，“因为只是喜欢的话，当然按照自己的心思来，偶尔的谦让就当成了恩赐。如果是爱的话，当然会为对方着想，事事以不让对方为难优先。”这番评论如果是针对普通人，那是对滴～～可惜现在的杨表叔是皇帝～～皇帝也者，是习惯了人家迁就他，习惯了按照自己的心思来，因此现在这个时候他并非还不够爱世民宝宝，而其实是不懂怎么去爱啦～～他还有一个很漫长的学习过程啦～～总而言之，世民宝宝是女王，一边受一边也在“调-教”杨表叔学习怎么去平等地爱一个人滴～～爆！其次呢，看这一章的内容就知道，杨表叔不让世民宝宝洗了白白再回临湖殿，主要还不是为了让世民宝宝难受，不是要虐他啦～～当然客观上是有虐了世民宝宝的效果喽～～话说这种虐世民宝宝的机会是买少见少的啦～～杨表叔被偶家世民宝宝“调-教”得一段时间，便会变得没机会虐世民宝宝，变成轮到他不断地被世民宝宝虐……心啦～～爆！

3、此前有读者“x”评论前两章，说世民宝宝一面已经跟杨表叔上了床，一面却还介意人家以为他的后面也已给了皇帝，是太过矫情，不符合她心目中真实历史里的李世民的形象～～

其实，在真实历史里，杨广与李世民常被视为开头很相似、结尾却是完全地同途殊归的一对，而造成他们二人不同的结局与历史评价的其中一个重要原因，就是杨广真的是完全不在乎别人怎么看他，一个劲儿的追求“自我自由”；而李世民则很介意别人怎么看他，一直介意到身后之名的远处去～～

在现代人写的小说里，因为受了西方的“自由主义”思潮的影响，都会倾向于认为前者有美感，而后者太功利～～～但我个人是不同意这种从一个极端走到另一个极端的观点的～～～《史记》里有一句话这样精辟地归纳了周幽王为引美人褒姒一笑而烽火戏诸侯终致亡国的史实：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑！”类似的话可以套到杨广身上去：“杨广好自由，炀帝欲自由，万方不自由！”

耽美小说里也常出现那种在上位者为了爱一个人而拿身边的人（包括其他爱人、朋友、乃至父母兄弟）以及天下苍生江山

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