第十四章:步罡踏斗第2/3节

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他曾经在南海看到一只鸟施咒,它只要踏出几个步子,就能驱使神灵为它翻动大石。于是大禹模仿这只鸟的步法创出了禹步。

至于称它为巫步,则是因为上古时代道教未兴,那时候的人们信仰的别的神灵,这些神灵的祭师称之为“巫”,而巫与他们的神交流时也是使用的禹步。

由此可见,无论它称为禹步、巫步,或者说步罡踏斗,它都是公认的可以沟通某种不知名的神秘力量的步法。

回忆说起来很长,在肖文静脑中也不过一个转念,她凝眸注视着蒋论道的身姿,在心里猜测他的步法属于哪一种。

道教将步罡踏斗分门别类,搞出前人没有的诸多花样,除了最常见的七星禹步,大概也就是诸葛亮爱用的北斗七星步,还有三步九迹法、三五迹禹步法、十二迹禹步法、制魔伏怪罡、二十八宿罡、蹑地纪飞天罡法等等等等,据说施展不同的术法需要配合不同的步法。肖文静想,郑吉那个假道士可能也是知其然不知其所以然,要说他学会了全套步法,她是无论如何也不敢信的。

那么眼前的蒋论道呢?他用的是哪种步法,又是师承何人?

最重要的是,在这荒郊野外的月夜,他延请的是哪一位神灵呢?

…………

……

蒋论道这一舞足有半个小时,肖文静看得眼睛都快转圈圈了,突然,他将手中的木剑高举过头,清叱一声,反手将木剑插入地面。

那木剑周身萦绕着不科学的淡淡荧光,被他这一下插向硬梆梆的岩石和黄土地,竟像是银刀插入奶油般毫无阻碍,直没至柄。

“他这招是想做什么?”肖文静忍不住问。

“我师兄在请神,”刘攀龙解释道,“请的应该是此地的山神,问他伪龙脉的命门是不是在斩龙剑所插入的位置。”

“是又怎么样?不是又怎么样?”肖文静锲而不舍地追问。

刘攀龙刚要开口,蒋论道活动了一下手腕,步履凝重地走向突出地面的剑柄,他便不肯详说,只道:“你看下去就明白了。”

他话音刚落,蒋论道已经伸手握住了木剑的剑柄,与插入时的轻而易举不同,他拔剑时显得颇为艰难,剑身一寸一寸地升高,同时发出刺耳的摩擦声。

“呲——嘎——嘎——”

太难听了!

肖文静和刘攀龙不约而同地抬手捂耳,这声音哪里像是木头和土石摩擦,简单就像是用长指甲在玻璃上抓挠!

那声音难听得肖文静的心脏都像是被揪成一团了,她不由自主地把自己的牙齿咬得“咯咯”作响,似乎要凭

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