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“前辈刚才念的逍遥游，似乎另有深意，求前辈指点。”

老者摇头：“你要读书自去读书，你有感悟是你的感悟，怎么反来问我？”

李飞愣了愣，并不死心，问道：“那么鲲鱼怎样才能变成大鹏？”

老者眯起眼睛，摸着胡子：“这是在考我了，这个我倒是知道一二，此无非‘厚积’与‘有待’四字。北冥之水不厚，则无可养大鲲，非大道之渊源广大，不足以涵养圣人；鲲欲化鹏，若无大风承负，必然无法抵达南冥，即便已养成大体，若不能加以变化，亦无法获致大用。要承于自然之道，乘天地之正，御六气之辩，才能至远…”

李飞这下明白了，说的是鲲和鹏，其实暗指的是**的修炼，先是一个厚积的过程，然后才是待机而动。多次的意外突破和艰苦卓绝的修炼，已经使他在短短几十年内完成了积累，现在需要的就是“时机”而“时机”可能是一种感悟，一种触动，一种心态，老者的话正好拨动了他的心弦。

“那为什么说‘至人无己、神人无功、圣人无名’？”

老者道：“无，并非空；空，也并非无。‘无’本从‘有’而生，放弃自己偏见私执，不知有我，不知有名，舍弃虚名，不以名累实，以至于‘无’。”

李飞还是有些不解，但想到老者必是无法想像的超凡人物，却躲在这儿过着最普通、最真实的老百姓生活，没有任何私欲，这岂不是“圣人无名”？那么神人已经无所不能了，何必还要“功”？当然是既不需要武功，也不要功德。

无功，与太上教的慧剑“无剑”是一样道理？与天梦神功第六层的“神变”也是一样道理。

无功不是没有功，而是舍弃一切形式，心灵升华，返璞归真。身体的能力再强也有极限，**的变化再复杂也有穷尽，而心志的培养，像小鱼变成鲲，由鲲变成大鹏，才能壮大到不可思议的程度。

所以他要练的是心，不是功，甚至要把功都忘掉、舍弃…总言之，先从“忘物”二字开始！

李飞脑海中似翻江倒海般冲击，想起了无数种**，无数次战斗的经历，以及种种爱恨情仇、知识和记忆都一齐涌上心来。他似乎看到了一条路，又似乎处处都是路，不知该往哪里走。

李飞忘了身在何处，陷入了无边的沉思之中…

不知过了多久，李飞所有杂念都消失，睁开眼来，只觉神清气爽，内息浑浑融融，无所不在，随心所欲。眼中所见一切都生机勃勃，一草一木，一沙一石都蕴含

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