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关系到方方面面的配合，刘伯温等一干总管府幕僚也只能将先期的准备工夫做足，却还未正式推行开来。

苦心孤诣经营数年，滁州已经迎来真正腾飞的契机，而其作为区域中心的劣势也渐渐显露出来，发展的潜力将要耗尽，向集庆转移已经势在必行。不过这一切还要等到真正拿下集庆，才能提上日程。

此时，在滁州城外举行的明王法会已经渐近尾声，充斥在滁州城大街小巷的明教徒在经过将近一个月的讲经熏陶之下，原本胸膛中的暴戾之气淡去许多，转而多了许多祥和之气。赵禹与韦一笑行走在街道上，沿路可见许多明教徒在茶馆中、门楼前乃至于街边席地而坐，侃侃论道，讲得自然是赵禹命杨逍等人编撰的新教义。

明教的新教义与以往传教流传的教义不同，不再是对当下所有一切完全否定，一意只唤起人心中对现世的不满和不甘，抛去了原本充满暴戾蛊惑的诸多言论，继而填充了许多儒家、佛家乃至道家中正平和的理念。

过往明教的教义，虽然在劳苦大众中极有蛊惑性，轻易便能将人煽动起来，但其实这教义大部分都是过于偏激，矫枉过正。如张中、刘伯温等本身便有不凡见解的有识之士，自然能够取其精华，弃其糟粕。但对于大多数明教徒来讲，他们并不能分辩这些说辞的好坏差别，一意全盘接受。这样所造成的影响便是性情变得偏激易怒，历朝历代的明教徒作乱不断，被斥为魔教之流。

其实不止普通教众，便连杨逍、韦一笑等一干明教真正的首脑，也或多或少受到那偏激教义的影响，性情全都不乏偏激之处，继而不为正统武林所接纳。

赵禹想要改变大众对明教的改观，却不是从不能触及根本的所谓仁义之举着手，而是要真正从内而外彻底扭转明教如今的底蕴风气。而明教根本的教规教义，则就是这改变当中最紧要的一个环节。

虽然，这样的改变并不能收到立竿见影的成效，但却能够将后患减到最低。诚然，刻意与名门正派交好，甚至不计成本委曲求全的去讨好，一时间或能让明教被中土主流所暂时接纳，缓和原本严峻的关系。但事实而言，这对明教并没有实质性的扭转，双方彼此所厌恶的一些特质也并没有因此而淡化。纵使一时间能相互容忍，但若等到维系的纽带崩断，彼此之间关系将会益发剑拔弩张。

更何况，赵禹也根本不是一个肯委曲求全，唾面自干的脾性。要么不做，要么就做得周全，虎头蛇尾的行径，非但无益，反而会有大大的害处。

他不顾形象蹲在街角，瞧着一个白发苍苍的老人正口沫飞溅

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