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，妙用非常。

然而泉池之中的那朵八彩莲花，亦是燃灯游历洪荒时获得的一朵上品先天灵根，名八彩祥瑞宝莲。燃灯将其放置在聚水灵池之中，就是希望它能够借助聚水灵池的神效，滋养八彩祥瑞宝莲使其能够品质更上一层。

而那聚水灵池能够聚集天地万水，燃灯凝结出的佛陀金身虚影，却是能够吸收其中水之大道，近以磨练滋养金身，使其金身佛陀能够肉身不但坚硬无比，还能够像水一般柔弱坚韧。

正所谓刚则易裂，柔则易破。如果刚柔并进，阴阳相和。那燃灯所凝练出的佛陀金身威力，定会比之只是一方面的坚硬无比的金身，更加厉害数倍。

待得燃灯将洞天之中佛陀金身凝练完成的话，那肉身的强硬程度可堪比先天至宝的硬度。

此外，佛陀金身一旦圆满，那十八只手中所持之的法宝，亦是能威力大涨，甚至个个可以堪比先天灵宝。

如果燃灯以后成就了圣人，混元道果的话，那金身法相手中的灵宝个个都是可堪比上品先天灵宝，有些威力甚至不低于顶级先天灵宝。

因为那些法宝皆是燃灯的精、气、神、念力凝聚而成的，能够随着燃灯修为毅力的提高而提高，端得是十分玄妙。这也是为何佛教中的金身法相，为何会手中持那么多法宝的原因了。

正所谓双拳难抵四手，后世封神榜之中通天教主怒摆诛仙剑阵，非四圣不可破。于是元始天尊邀请了西方二位圣人与自己大师兄老子，四人共破诛仙剑阵。

然而在进入诛仙阵后，接引佛主只是显露出了自己头顶上三颗舍利子，便轻而易举的定住了诛仙四剑中的一剑。最后破了诛仙剑阵，通天教主单挑四圣之时，准提将自己金身法相显现，靠着金身法相十八只手中的各种法宝，硬是将通天教主打的无法还手余地。

从这里便可看出来，接引准提二人的舍利、金身大道的妙处。

其实佛教佛法，比之道教道法，二者可谓是各有千秋，并没有优胜劣汰之说。后世之中经常说佛教不如道教，更称佛门乃是旁门左道之术，入不得天道法眼，大道之列等等……。

说此种话语者，实乃真不知大道为何之人，才所能够说出来的。

燃灯对佛教并没有什么偏见，自然对于道教，燃灯亦也没有什么偏见。他认为两者都乃是道，只是所表达的形式不同而已。你不能说不修你的道，那其他人的道，便是旁门左道吧。

就像后世通天教主的截教，与元始天尊的阐教一样。两教之人

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